Mardi 16 juin 2026 Aimer ses ennemis.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (Mt 5, 43-48) : «En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »
Au début du mois de juillet 2008, un témoignage a été exposé au monde entier, celui d’Ingrid Bétancourt : 2 321 jours passés dans la jungle aux mains des FARC, six ans et presque cinq mois. L’ex-otage a décrit sa vie dans la jungle parlant « d’un plafond vert, une muraille d’arbres », des marches forcées. Elle a eu des chaînes tout le temps, 24 heures sur 24, pendant trois ans. Elle a souffert d’une série de maladies qui se sont accumulées. Elle a été victime de sévices.
Mais sa foi impressionne. Elle est allée remercier Le Seigneur au Sacré Cœur, à Lourdes, à la rue du Bac, à Notre-Dame de Guadalupe et à Rome. Elle a expliqué comment la foi lui a permis de rester humaine sans être dévorée par la haine « La seule réponse à la violence, c’est une réponse d’amour. (…) Ce que j’ai découvert, c’est qu’on peut être mené à haïr une personne. A la haïr de toutes ses forces dans notre être et, en même temps, de trouver le soulagement de cette haine par l’amour. On ne peut pas aimer quelqu’un qui vous fait du mal. Mais on peut trouver - et moi je le trouvais dans le Christ - une assise, comme un tremplin. Je me disais : « Pour toi, Seigneur, je ne vais pas dire que je le déteste ». Le fait de ne pas avoir ces mots de haine dans la bouche était un apaisement. Parfois, je voyais arriver un guérilléro, cruel, abominable. Il venait s’asseoir devant moi et j’étais capable de lui sourire parce que j’avais dit dans mon cœur : « Bénis-le, Seigneur. » Elle recevait par radio tous les messages de soutien venus d’Europe. Mais elle souffrait de la faim, du froid, du manque d’hygiène, du désoeuvrement, et de ne pas voir ses enfants. Elle a pardonné à ceux qui lui ont fait tant de mal.
Un hebdomadaire a écrit avec humour : « Ingrid Betancourt, soutenue par l’intelligentsia marxiste, la gauche caviar et le Paris people et bobo, libérée par l’armée et le président de son pays, tous deux suspects d’anticommunisme primaire, donc de fascisme, se retrouvant, d’un coup, icône de la prière publique, symbole de la dévotion à Marie, la femme au chapelet - la seule chaîne qu’elle accepte -, n’est-ce pas la manifestation tangible de l’humour de Dieu ? »
Elle a raconté comment elle est passée d’une foi héritée à une foi vivante, comment elle est entrée dans un dialogue constant avec le Seigneur à travers l’évangile, comment elle est tombée en amour devant la Vierge Marie alors qu’elle ne comprenait pas la dévotion mariale de son papa. Elle trouvait Marie un peu simplette. Elle a découvert « une Marie forte, une Marie intelligente, une Marie sensationnelle ! ». On peut se laisser enlaidir par la douleur. On peut aussi, grâce au Seigneur, en faire un tremplin vers plus de vie.
Aimer les ennemis de telle manière qu'ils deviennent des amis et se mettent à nous aimer à leur tour. C'est ainsi que fait Dieu : nous aimer jusqu'à nous redonner la capacité de l'aimer en retour, ce qui nous sauve et nous donne part à sa propre vie qui est d'aimer. Comment ? Jean Paul II dit que le Christ s'est rendu digne de notre miséricorde sur la croix, en nous interpellant : « Vous qui passez, voyez quelle est ma douleur » (Lm 3). De même, il a aimé Marthe et Marie au point d'accepter leur hospitalité, de même, il a aimé les hommes au point de recevoir de Marie son humanité et de saint Joseph son éducation. On voit ainsi que le « simple » amour des ennemis pourrait dégénérer en orgueil : « Je n'ai pas besoin d'eux, c'est moi qui leur donne tout » alors qu'il doit pousser la gratuité jusqu'à l'humilité de susciter chez eux quelque chose qu'ils pourront nous donner ; En faisant qu'il le donne effectivement, on les sauve en en faisant des amis qui nous ont tant donné! Le Cardinal Duval, archevêque d’Alger disait : « l'Eglise est là pour faire poser aux algériens les gestes de charité qui les sauveront. » Il dit encore : « Elle doit sa permanence à l'amitié que du dehors certains lui portent.» On reconnaît le verre d'eau de l'Evangile : « Celui qui vous donnera un verre d'eau parce que vous êtes au Christ, celui-là ne perdra pas sa récompense. » Vis à vis des pauvres, Jean Paul II et Benoît XVI expliquent : il ne faut pas seulement leur donner mais s'organiser de telle manière qu'ils puissent nous donner quelque chose d'eux, et participer eux-mêmes au circuit économique, en nous arrangeant à avoir besoin de leurs produits (au lieu de leur « fourguer » les nôtres) en particulier en agriculture et en nous arrangeant à les aider pour que ces produits soient recevables par nous. Pour les handicapés ou malades, c’est la même chose : ils revivent lorsqu'on accueille leur amour, beaucoup plus que par les secours qu'on leur apporte ; et les désespérés sont sauvés lorsqu'ils se redécouvrent utiles. Tout cela est toujours du même ressort: l'amour des ennemis poussé jusqu'à en faire des frères. Si les trois évangiles Synoptiques disent que l'amour des ennemis est le « nec le plus ultra (!) », saint Jean - qui achève la Révélation – complète : « en en faisant des frères ». La perfection de la Charité s'est de s'aimer les uns les autres comme Jésus nous a aimés, lui qui, des pécheurs renfermés que nous étions, a su faire de nous des saints, des apôtres, des martyrs qui ont tout donné comme lui par amour pour lui et pour les frères.
Les bonus : Aimer en vérité, dès le commencement
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