Jeudi 5 mars 2026  Lazare et le riche.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 16, 19-31) : « En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens : « Il y avait un homme riche, vêtu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins somptueux. Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare, qui était couvert d’ulcères. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères. Or le pauvre mourut, et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham. Le riche mourut aussi, et on l’enterra. Au séjour des morts, il était en proie à la torture ; levant les yeux, il vit Abraham de loin et Lazare tout près de lui. Alors il cria : “Père Abraham, prends pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre terriblement dans cette fournaise. – Mon enfant, répondit Abraham, rappelle-toi : tu as reçu le bonheur pendant ta vie, et Lazare, le malheur pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance. Et en plus de tout cela, un grand abîme a été établi entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient passer vers vous ne le puissent pas,
et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.” Le riche répliqua : “Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare dans la maison de mon père. En effet, j’ai cinq frères : qu’il leur porte son témoignage, de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de torture !” Abraham lui dit : “Ils ont Moïse et les Prophètes : qu’ils les écoutent ! – Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver, ils se convertiront.” Abraham répondit : “S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes, quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts : ils ne seront pas convaincus.” »

On raconte qu’un arbitre de football au niveau national se retrouve à la porte du Ciel. On sait que le saint à qui Jésus a confié les clefs du Royaume, c’est saint Pierre ; c’est lui le Portier du Ciel. Cet arbitre est encore en short et maillot noir, chaussettes longues et chaussures à crampons. Mais il est maculé de sang, plein d’ecchymoses ! Bref, il vient d’être lynché par les supporters et les joueurs de l’équipe de l’OM alors qu’il arbitrait un match au sommet entre l’AS Saint-Etienne et l’Olympique de Marseille.- « Que s’est-il passé ? » lui demande le Portier du Ciel. » –« C’était presque la fin du match. Il y avait égalité. J’ai sifflé un penalty pour Saint-Etienne. Le joueur désigné a marqué. J’ai sifflé la fin du match. » – « Ce penalty était-il justifié ? » – « Oui et non. Mais vous savez : ma femme est de Saint-Etienne. Mon cœur penche pour l’ASSE. » – « Vous n’avez donc pas été très objectif. Vous n’avez pas été impartial. Ce n’était pas juste. » – « Oui, je dois le reconnaître. » Le Portier réfléchit. L’arbitre se demande bien s’il va lui ouvrir les portes du Ciel mais il ne peut rien faire. Il le voit enfin sortir la clef et la tourner dans la serrure. –« Allez-y, entrez. » – « Oh, merci saint Pierre ! » Et le Portier lui dit : – « Ah non je ne suis pas saint Pierre ; je suis son remplaçant aujourd’hui. Moi je suis saint Etienne. »

Est-ce que la miséricorde de Dieu serait au final comme une faveur?

Ce n’est pas ce que nous dit cette parabole. Le Ciel sera un Cadeau absolument gratuit de la part du Seigneur. Mais pour aller au Ciel, il faut le vouloir ; il faut s’y préparer. Cette parabole ne nous parle pas tant du Ciel que de notre vie présente. La richesse n’est pas un inconvénient. Avoir de l’argent et des biens peut permettre d’inventer, de créer, d’unir, de relier, d’aider. Mais la richesse est un danger. Elle risque de faire perdre sa vraie identité : le nom de ce riche n’est pas connu au contraire de celui du pauvre Lazare. Elle risque d’isoler. Il faut longtemps avant que l’on sache que ce riche a des frères. Quand enfin il s’ouvre à son prochain, ce sont aux liens de sang qu’il pense d’abord. Et encore ne pense-t-il qu’à ses frères. Peut-être a-t-il des sœurs mais qu’elles comptent pour du beurre ?!… Quand il pense à Abraham, c’est uniquement pour se servir de lui. Il lui demande d’ordonner à Lazare de venir le rafraîchir. Les biens terrestres risquent de nous emprisonner.

Quelle est la solution ? Elle est dans la conclusion. Il faut envisager la vie sur terre non pas close sur elle-même, limitée à l’horizon terrestre mais dans la perspective de la résurrection. Un jour Dieu me ressuscitera. Mais cette Œuvre de résurrection est commencée depuis mon baptême.

La miséricorde c’est d’abord une grâce pour aujourd’hui, c’est l’occasion de devenir miséricordieux. Plus qu’hier et moins que demain.

Pour faire un jeu de mot avec la blagounette du début, rappelons nous que Dieu nous aime tant qu’Il garde un atout en main au cas où nous ferions un mauvais usage de notre libre arbitre. Un atout est une carte qui l’emporte sur n’importe quelle autre. Dieu a pris un risque en donnant à l’homme le libre arbitre. Cela signifie que l’homme peut s’en servir pour faire de mauvais choix qui ruineraient sa vie. Après une faute, nous posons la carte de la peur et de la condamnation, mais Dieu présente l’atout Miséricorde.

Il y a quatre atouts majeurs de la Miséricorde. Le premier, le plus puissant, c’est le Christ crucifié. Dieu, par l’offrande de l’Eucharistie, abat cette carte des millions de fois par jour dans ce monde où l’on fait un si mauvais usage de la liberté. Le second, c’est la Vierge Marie, mère de Miséricorde. Sa vie et ses prières pour ses enfants l’emportent sur plus d’un désastre. Le troisième, l’influence de la vie et de la prière des saints. Il faut les connaître et les sortir comme des atouts. Le quatrième, le purgatoire, l’état de purification par la Miséricorde réservé à ceux qui n’auront pas profité de toutes les grâces que leur offrait la Miséricorde pour être totalement purifiés au seuil de l’éternité. Il y en a un cinquième, plus difficile à comprendre pour nous, mais redoutable: par Miséricorde le Seigneur viendra faire justice, et mettra ainsi chacun dans la vérité de ce qu’il est et de ce qu’il est devenu par ses choix. Nous devons donc prendre le risque de nous donner.

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