Vendredi 27 mars 2026. Parce que tu te fais Dieu.
DE l’évangile de Jésus-Christ selon saint Jean : « En ce temps-là, de nouveau, des Juifs prirent des pierres pour lapider Jésus. Celui-ci reprit la parole : « J’ai multiplié sous vos yeux les œuvres bonnes qui viennent du Père. Pour laquelle de ces œuvres voulez-vous me lapider ? » Ils lui répondirent : « Ce n’est pas pour une œuvre bonne que nous voulons te lapider, mais c’est pour un blasphème : tu n’es qu’un homme, et tu te fais Dieu. »
Je me trouvais un jour dans une famille. On m’avait invité pour parler d’un problème familial. Il y avait là, réunis, cinq frères et sœurs et leurs conjoints. Nous étions chez des catholiques pratiquants mais il y avait aussi des anciens témoins de Jéhovah, et des agnostiques. Nous en étions au dessert. La glace était brisée. A ce moment-là, un des convives me dit : « Entre nous, vous y croyez, vous, aux miracles de l’évangile, de l’eau changée en vin, la multiplication des pains, les guérisons… ? ! » Je lui ai répondu : « Je crois beaucoup plus fort que ça puisque je reconnais en un homme crucifié, Dieu le Fils. C’est beaucoup plus énorme. Tous les miracles de l’évangile n’ont pas d’autre raison que de me dire que nous avons, parmi nous, Dieu en personne. »
Pierre Laporte, directeur émérite du CNRS de Saint-Etienne, fait ce raisonnement plutôt imparable : « Certains disent volontiers que Jésus est un très grand homme. Mais qu’il n’est pas le Fils de Dieu. Or, scientifiquement, s’il n’est pas Dieu le Fils, il n’est pas un grand homme. Pourquoi ? Jésus n’a pas brandi comme un drapeau le fait d’être Fils de Dieu. Il l’a fait comprendre petit à petit dans ses paraboles et à travers ses miracles. Cependant, quand on le pousse dans ses retranchements, quand, au cours de son procès, Caïphe lui pose la question : « Alors, es-tu le Fils de Dieu, oui ou non ? » Jésus répond : « Oui, je le suis. » Si à ce moment-là, il a menti, il n’est pas un grand homme. Je préfère penser qu’il est à la fois le Fils de Dieu et le plus grand homme de tous les temps, le modèle d’humanité. »
Le langage des signes est un langage qui doit être rapide et efficace, qui doit aller à l’essentiel. Comment dit-on « Jésus » en langage des signes ? En montrant l’une après l’autre les paumes de ses mains avec le majeur de l’autre main. Jésus se définit par ses mains qu’il a laissées transpercer de clous par amour pour nous.
On connaît Didier Decoin, prix Goncourt, scénariste de séries télévisées à succès. Didier Decoin s’est converti en découvrant une jeune carmélite, morte en 1906, sainte Elisabeth de la Trinité : il lui a consacré un livre : « Elisabeth Catez ou l’obsession de Dieu ».
Dans une page de ce livre, il fait parler Dieu :
« Je ne suis pas celui que vous croyez, dit Dieu, je ne me permets pas de divaguer dans vos enclos, je ne suis pas un voleur de liberté comme il y a des voleurs de poules. Beaucoup d’entre vous parlent en mon nom, dit Dieu, mais moi je ne parle pas en votre nom, je vous respecte trop pour cela, et tout ce que je fais c’est d’envoyer mon Fils mourir en votre nom, mourir dans un tel silence qu’on entendait rouler les dés des soldats qui se partageaient ses pauvres vêtements raides de poussière, de sueur et de sang. Mais ça, dit Dieu, cet esclave livide et gris, cloué, cet esclave qui vous a tant aimés, et même qui n’a aimé que vous, c’est quelque chose qui ne vous dit rien, c’est quelqu’un devant qui vous passez sans lever les yeux. Ce n’est pas cela que vous voulez de moi, ce n’est pas ce maigre petit juif et dérisoire, ce pauvre garçon presque nu, ce supplicié misérable que vous attendez de moi. Vous voulez que j’arrête vos guerres, que je fasse sauter vos procès-verbaux, que j’empêche les bébés tortues d’être dévorés par les frégates et les cormorans avant d’avoir atteint la mer. Vous ne comprenez donc pas, dit Dieu, que je vous ai déjà tout donné ? Vous ne savez donc pas comme les Ténèbres ont tremblé quand mon Enfant s’est abandonné tout à fait, au point extrême de me demander, à moi, pourquoi je l’avais abandonné ? Vous avez donc oublié que mon bel Enfant déchiré avait, à son tour, déchiqueté la mort ? Et qu’il avait surgi du trou ignoble en vous tirant derrière lui ? Que voulez-vous de plus stupéfiant que mon faible agneau sanguinolent traînant le char immense ou vous êtes tous blottis ? Je vous avais créés, il vous a recréés. Deux fois Dieu font l’homme, dit Dieu. »
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